UP Décanat Fribourg

613. Tel était, dans la tradition synagogale, le nombre de commandements contenus dans la Loi. Chiffre affolant ? Peut-être, réduit à une liste, ma foi interminable. Mais 613, c’est la somme des 365 jours de l’an et des 248 os du squelette humain selon cette même tradition.

613 ? Juste ce qu’il faut de commandements pour honorer Dieu au quotidien, du sommet du crâne à la pointe des phalanges. Nombre soudainement moins excentrique que terriblement incarné et concret. Ce jour ne pèche pas et, par toi, le monde inclinera vers Dieu plutôt que vers le mal. Et demain de même. Un jour après l’autre. De tout ton poids. Par tous tes osselets.

Si les rabbins relevaient la multiplicité des commandements, c’était d’ordinaire pour en souligner l’égale importance, du plus petit au plus grand, du plus léger au plus grave, du plus facile au plus exigeant. Dieu n’est pas à aimer dans les grandes lignes, mais jusque dans le moindre détail. La tendresse – qu’à son égard on nomme piété – vit de fines caresses autant que de vigoureuses embrassades. À chaque commandement sa raison d’être. Rien de superflu.

La question du docteur de la Loi à Jésus, dans l’évangile de ce dimanche, est donc particulièrement pernicieuse : Maître, dans la Loi, quel est le grand commandement ? (Mt 22,26). Envisager des priorités, c’est trahir l’esprit même de la Loi.

Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit (Dt 6,5). À répondre de la sorte, Jésus cite le seul commandement qui les légitime tous. Les 612 autres et tous ceux qu’on pourrait songer à ajouter pour illustrer différemment le mot tout. Et lorsqu’il ajoute : Tu aimeras le prochain comme toi-même (Lv 19,18), il renvoie son contradicteur à sa conscience. Faire de la Loi un piège, déjà, c’est ne plus parfaitement aimer Dieu.

Abbé Jacques Doutaz